Red Psicosocial Platense: Convivencia Escolar -Escuela Nro 39 La PLata

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lunes, 28 de diciembre de 2009

Convivencia Escolar -Escuela Nro 39 La PLata

Proyecto orientado a jóvenes en el contexto escolar en ESB ex 7m0.8vo. 9no).

Talleres en el ámbito escolar donde la Juventud concurrente es a su vez victima y victimaria.

la propuesta es:

Estimular: el ejercicio del respeto y la tolerancia entre pares.

Aceptacion: de la diversidad , cultural, étnica, de género, economica y social.

Fortalecer: la conciencia social de los jóvenes sobre sus derechos y deberes como ciudadanos.

Recomponer: Valores en la escuela para la convivencia

Referente del Componente. op. Psic. Social Maria del Carmen Sena

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2do Aniversario de la Red Psicosocial PLatense

Festenjando entres amigos, coloboradores de este hermoso proyecto que sin darnos cuenta ya lleva dos años, hay tanta tarea que parece que hace muchos que formamos este equipo de trabajo
Felicidades RPP por muchos años años mas..
fecha de aniversario de la Red : 8 de mayo
gracias a quienes en ese dia tan especial nos acompañaron; Maria, Marcela,Cami, Angie, Eve,Miguel,Aye,Eve lobito, Jose Francisco, Jony, graciela esta vez no pudo estar pero este año nos acompañara, y estaba nuestra amada Claudia tan feliz como todos nosostros....

"Ningún grupo puede actuar con eficacia si falta el concierto; ningún grupo puede actuar en concierto si falta la confianza; ningún grupo puede actuar con confianza si no se halla ligado por opiniones comunes, afectos comunes, intereses comunes".

Edmund Burke

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Taller de Lecto- Escrituta

Neurosiquiatrico Melchor Romero--

Estamos terminando el 2do año de intervención en el grupo de mujeres con capacidades diferentes, nuestro objetivo es ejercitar la motricidad, la estimulación, contención , y de a poco que aprendan a leer y escribir..
referente Op. Psc. Social Lobito Ayelen
comenzamos nuevamente eb Marzo del 2010
Estado de completo bienestar físico, mental y social, y no solamente la ausencia de afecciones o enfermedades. También puede definirse salud como el nivel de eficacia funcional yo metabólica de un organismo tanto a nivel micro (celular) como en el macro(social). La salud es la condiciones físicas en que se encuentra un organismo en un momento determinado. La palabra salud proviene del latín "salus", con el mismo significado. La salud mental es un concepto que se refiere al bienestar emocional y psicológico del individuo.

"el sufrimiento en las instituciones", que también se apoya en lo que bien recordamos de Freud cuando se preguntaba, en el Malestar en la Cultura, porqué es tan difícil para el ser humano obtener felicidad y daba por lo menos tres razones: la potencia imparable de la naturaleza, la finitud de nuestro cuerpo (ambas nos enfrentan a nuestra impotencia), y la complejidad de las relaciones con los otros, la dificultad de regularlas, en la familia, en el Estado, en la sociedad, a lo que nombra "sufrimiento de origen social" Brincándonos el amplio análisis que este autor realiza sobre las obras nombradas de Freud, pasamos a su propuesta de tres fuentes de sufrimiento institucional, que no con ello está proponiendo hablar de "causalidad", por el contrario propone no buscar una causa, sino mirar el vínculo con la institución y la sobredeterminación
Estas tres fuentes son: "el hecho institucional mismo", "tal institución particular, su estructura social y su estructura inconsciente", y "la configuración psíquica del sujeto singular". Desde luego -aclara- que la institución no sufre; la institución es "un objeto psíquico común" (como lo hemos señalado en relación al grupo); "nosotros sufrimos de nuestra relación con la institución..." ¿A qué nombra el hecho institucional mismo?

La posesión de la salud es como la de la hacienda, que se goza gastándola, y si no se gasta no se goza.-Francisco De Quevedo

He estado enfermo toda mi vida y no pido más que continuar estándolo, pues los estados de privación de la vida me han dado siempre mejores indicios sobre la plétora de mi poder que las creencias pequeño burguesas de que: basta la salud.-Antonin Artaut

La belleza de la naturaleza y la belleza del entorno cultural creado por el ser humano son, evidentemente, ambos necesarios para mantener la salud del alma y del espíritu del ser humano.-Konrad Lorenzo

A mayor cantidad de ciudadanos sanos y fuertes, mayor y mejor mano de obra.-María Theresa

Salud y que, en las sumas y restas, gane el mañana.-Subcomandante Marcos

Jurar en falso por la salud de la madre jamás ha perjudicado la salud de ninguna madre.-Jaume Perice

Si alguien busca la salud, pregúntale si está dispuesto a evitar las causas de la enfermedad; en caso contrario, abstente de ayudarle.-Sócrates

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2010 Comenzamos nuevamente con la capacitacion de Los Equipos Voluntarios de Ayuda (EVA)

REPENSAR LA PSICOLOGÍA DESDE LA CRISIS

CRISIS= PARALIZACION DE LA VIDA= CONFUSION, SOLEDAD, FUTURO VACIO, PRESENTE CONGELADO EFECTOS DE LA CRISIS SOBRE LA PERCEPCION DEL YO ( DE LA PROPIA VIDA) : DEJAMOS DE PERCIBIR LA COMO UNA HISTORIA COHERENTE EN DONDE CADA ETAPA ES CONSECUENCIA DE LA ANTERIOR, Y VIVIMOS UNA EXPERIENCIA DE DISCONTINUIDAD

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-Proyecto que se articula con la ONG Maquinas de los sueños- barrio San Carlos

Los supuestos sobre los riesgos implican una teoría de la modernización que en su despliegue genera peligros colaterales, que se entienden como “restos de riesgo”.Esto implica que los riesgos son tolerados por ser efectos de

un proceso de modernización que es eminentemente benéfico y en cuyo seno los riesgos son legítimos.

Tanto en las implicaciones de la globalización como en los efectos de la modernización están ausentes las densas tramas de poderes que estructuran las decisiones económicas y políticas que son productoras de riesgo. Los riesgos sociales en este contexto son efecto de la incapacidad de las normas de proteger a la sociedad de los peligros que la modernización conlleva.

Es en un contexto de globalización -que no es un proceso homogéneo para todos los países del mundo, y que no necesariamente conduce a la equiparación de todas las naciones a los niveles de progreso y bienestar que se supone- que la supremacía del capital, legitima la falta de límites del capital, y la destructividad de su acción dominante sobre las condiciones de vida de los seres humanos y de la naturaleza.

No me refiero necesariamente a los riesgos físicos y químicos sobre el medio ambiente, sino aquellos que las prácticas productivas, los ajustes económicos y la dependencia de los estados sobre las decisiones corporativas generan en el debilitamiento de las instancias de protección y de control sobre los riesgos que estas mismas decisiones generan.

Uno de los riesgos de la modernización en el que me propongo enfatizar aquí –en parte producido por los efectos de los cambios productivos cuyo paradigma es el debilitamiento en la capacidad de agregación de las relaciones laborales-, en la individualización de las relaciones y el descentramiento de los sentidos colectivos es la que conlleva que los mayores esfuerzos de definición se concentren en los individuos. Esto ya no implica la liberación de las certezas religiosas y trascendentales, cuya caracterización iluminó los años de auge del pensamiento posmoderno, sino el ser arrojado fuera de la sociedad moderna e industrial, a la sociedad mundial del riesgo, en la que los riesgos son soportados y distribuidos como condición existencial.

La globalización –no solo de los beneficios sino también de los riesgos- conlleva a una incertidumbre sobre los cambios posibles; para los jóvenes, “el riesgo de vivir en una sociedad en la que no pueden intervenir decididamente, a la que no pueden cambiar porque la esencia de la cuestión está mucho más allá de las instituciones locales”.

Es a estas formas de individualización de los riesgos, de las implicaciones subjetivas que tiene esta metáfora de “ser arrojado”, y que ya no conlleva una liberación para los sujetos sino formas de abandono y de ausencia de protección social a lo que me quiero referir en este trabajo.

Para proseguir, debo decir que el mismo se inspira en una investigación realizada a solicitud de una institución gubernamental, acerca de las situaciones de riesgo en adolescentes y jóvenes en Ecuador, y que contempla fenómenos tan disímiles como el trabajo prematuro, la callejización, la pertenencia a pandillas juveniles y los usos de las drogas.

De la juventud y el riesgo

La idea del riesgo como parte de la modernidad no es una categoría que sea tematizada por las sociedades; sin embargo la misma es correlativa con los saberes dominantes sobre la juventud, no tanto desde la perspectiva de “ser arrojados” al riesgo, sino más bien como productores o reproductores de riesgos. Esta idea, presente ya en los años en que las nuevas generaciones comenzaron a hacerse visibles en la posguerra, se profundiza en la actualidad con los problemas de la inseguridad ciudadana y las manifestaciones de violencia que están cada vez más presentes en las sociedades contemporáneas, y en las cuales los jóvenes no dejan de visibilizarse.

Por un lado existe un automatismo que conduce a establecer una relación de equivalencia entre juventud y riesgo. Por el otro, se observa cierta vulnerabilidad juvenil ante el peligro, que no puede desecharse sin un tratamiento conceptual previo; un peligro que se percibe como omnímodo y difuso, como si se tratara de un cuerpo extraño pronto a apegarse a los sujetos durante los frágiles años de la juventud y la adolescencia.

¿De qué riesgos estamos hablando? ¿Cuáles son los elementos de la globalización generadores de riesgo? ¿Qué vinculación tiene la globalización en los procesos de riesgo para las subjetividades juveniles?

No puede dejar de anotarse la prevalencia de un enfoque jurídico dominante sobre el riesgo que durante décadas determinó el tratamiento conceptual y la definición de políticas para un importante sector de la juventud que no se ubicaba en los grupos denominados integrados. La idea de riesgo individual proviene de las instituciones oficiales y los medios de comunicación, y su solución conlleva la puesta en vigencia de prácticas de salvación, penalización e internación. Un enfoque que visibiliza como ninguno la ambigüedad y el limbo social, lugares simbólicos destinados a adolescentes y jóvenes, y que hace de esta figura algo más que una aseveración, tan bien identificada por Bourdieu en su ya clásico artículo sobre la juventud.

Este reconocimiento hace del riesgo una categoría relativa, que conduce a plantearse diversas preguntas: si es cierto que los jóvenes y las jóvenes son sujetos de riesgo, ¿se trata de un riesgo de qué? ¿De un riesgo de vivir, de un riesgo de no vivir, de un riesgo de morir? ¿Riesgo de fundir la identidad subjetiva en las bandas juveniles? ¿Riesgo de convivir en medio del éxtasis colectivo, o de no encontrarse así mismo en la soledad del dormitorio? ¿Riesgo de encontrar en esa búsqueda de socialidad, normas que conlleven a la violencia, o riesgo de no encontrar normas? ¿Riesgo de no tener una familia o riesgo de encontrar una alternativa afectiva en los socialmente temidos escenarios de la calle?

Estas preguntas nos permitieron afirmar que el riesgo –de lo que fuera- consiste en estar expuesto a un dilema, a la imposibilidad de superar un conflicto entre una situación de elección de tipo o-o, que expone al joven al riesgo o al vacío, al riesgo o a la destrucción de la identidad, al riesgo o a la indiferenciación, al riesgo o a la imposibilidad de sobrevivir, al riesgo o a la pérdida de la integridad de sus seres queridos Más concretamente, en las investigaciones realizadas se trataba para los jóvenes de trabajar en condiciones adversas o de perder la integridad familiar, de formar una pandilla o una banda juvenil o soportar la angustia de la soledad o perderse en el anonimato de la ciudad, de tolerar las presiones a la subordinación familiar o de atenerse a las exigencias del grupo, de diluirse en la nada de un hogar sin normas o sin afectos, o de enfrentarse a las normas –a veces poco democráticas- de los otros, de ver destruida su identidad por la falta de sentido o de encontrar algún sentido en el uso de alguna droga, de someterse a un imaginario colectivo que los reduce a no ser, o a ser sólo para el futuro o a vivir intensamente un cuerpo y una sexualidad que a veces por ser casi ajena a ellos mismos no deja de conllevar efectos negativos.

Los riesgos de la juventud son, por un lado una construcción ideológica de sociedades que no quieren explicitar los peligros que generan las decisiones de actores políticos y económicos, y por el otro, son los efectos reales en el ámbito individual de ese estar “arrojado fuera” de una sociedad –idealmente- ordenada y protectora. Realidad para la que no existen salidas, en la que correr riesgos es indicativo de la no existencia de alternativas ni de mediaciones, y no necesariamente una característica esencial juvenil; como se sabe, éstas no existen como tales.

Hoy en día, los peligros que se podían ocultar en los grupos familiares, en la comunidad local, en las clases y grupos sociales, deben percibirse, interpretarse, elaborarse por el individuo en sí mismo.

¿Qué posibilidades existen de que asuman riesgos sin sentido? ¿Se puede decir que existen comportamientos absurdos? ¿Puede uno ser conducido al parricidio por el solo efecto de una droga? ¿Puede uno jugar con la propia vida por la sola presencia de un estímulo que aparentemente llama? ¿Puede una droga convocar por sí sola? ¿Qué extraño poder le da vida a una sustancia?

Talleres destinados a jóvenes entre 13 y 19 años, abordando el tema de Prevención en un concepto general, con diferentes profesionales en la sede de la Maquina de los Sueños
referente Op. Psico Social María del Carmen Sena

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AMIGA ESTARAS SIEMPRE EN NOSOTRAS
"Claudia Noemi Cacéres "
unas de las gestoras de la RPP
DESPEDIRTE NO ES FACIL

Y al partir serán estas mis últimas palabras: me voy, dejo mi amor detrás.

Rabindranath Tagor

Lo que más nos aproxima a una persona es esa despedida, cuando acabamos separándonos, porque el sentimiento y el juicio no quieren ya marchar juntos; y aporreamos con violencia el muro que la naturaleza ha alzado entre ella y nosotros.

Friedrich Nietzsche

¿Dices que no se siente la despedida? ¡Ay! Di al que te lo dijo que se despida.

Ricardo Palma Soriano

Quizás te diga un día que dejé de quererte, aunque siga queriéndote más allá de la muerte; y acaso no comprendas en esa despedida, que, aunque el amor nos une, nos separa la vida.

José Ángel Buesa

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Continuamos este año 2010 con capacitaciones mas intensas SEMINARIO DE INTRODUCCIÓN A GESTALT

Dirigido por: Lic. NICOLÁS LESCANO JUÁREZ

CADA CLASE UN TALLER

Modelo de Abordaje: Teórico-práctico. Taller vivencial
Días: sábados en noviembre y dias jueves en el mes de diciembre
Comenzamos en el marzo

Calle: 15Nro 1485 e/ 62 y 63

Finalizando esta primera experiencia con un LABORATORIO GESTALTICO

Sesion prologongada de dos dias . Un trabajo profundo sobre si Mismo

Dramatizacion de juegos
Ensueño Dirigido
Regresion ( como dispositivo terapéutico)

El laboratorio propicia el "DARSE CUENTA", En su interacción con el otro participante se pone en contacto con sus conflictos, mejorando su lenguaje afectvo, coproral y verbal.
El grupo es la posibilidad para que el inconsciente aflore y se despliege
Cuando se dan cuena de está situación, el cambio se hace posible
INFORMES E INSCRIPCIÓN
0221-4579219 Y 0221-154386233 Marcela Melo (op. Psicologia Social)
0221-15-5859878 Ayelen Lobiro (op.Psicologia Social)
también pueden confirmar su asistencia via e-mail a la Red
consultas e inscripcion: repsicop2007@yahoo.com.ar

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Continuamos en este año 2010

Red Psicosocial Platense

Te invita a participar de nuestro taller para construir diferentes miradas de nuestro acontecer cotidiano.

Nuestra propuesta consiste en crear un espacio donde poder

“Hacer algo Juntas, sol@ para Nosotras”

Desarrollando aptitudes y actitudes para fortalecer nuestra vida diaria creando un espacio de aprendizaje…

“ Tenés la Palabra !!!!!!!!!!!!

Un lugar de encuentro...

Solo para Nosotras!!!!! ”

· Técnicas: psicodramáticas, caldeamientos, cine debate, grupo de reflexión, asesoramiento en otras disciplinas, resolución de conflictos, y todo lo que quieras compartir...

· Modalidad: Semanal dos horas por encuentro.

· Costo: cuota mensual $ 45

Inicio: comienza en marzo. - grupos reducidos-
Coordinación a cargo de: Op. Psic. Social Marcela Melo y profesionales convocados.
Requisitos de inscripción: pedir entrevista telefónicas

0221-457-9219 o al 15-4386233 / 15 501 8326 ó E mail: redpsicop2007@yahoo.com.ar

Una mujer es el ser humano de sexo femenino, en contraste al masculino, el varón. El término mujer se usa para indicar diferencias sexuales biológicas, distinciones de género en su papel atribuido culturalmente, o ambas cosas. Mujer que tiene las cualidades consideradas femeninas por excelencia: ¡Esa sí que es una mujer! La mujer es más emocional y menos pragmática que el hombre, además de la capacidad de percibir los pequeños detalles: intuición femenina."

El verdadero paraíso no esta en el cielo, sino en la boca de la mujer amada."

Théophile Gautier